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Santiago Matamoros


Rédigé par le 20 Février 2023 modifié le 27 Février 2023
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En España, Santiago aparece en una estatuaria agresiva que sorprende a muchos peregrinos extranjeros. ¿Cuál es la relación entre este santo guerrero cuyo caballo pisotea a sus enemigos y el apóstol manso? No necesariamente gentil, ya que Jesús, en el Evangelio, le llama "hijo del trueno".



De texto a imagen

El santo jinete aparece por primera vez en 1120, en una crónica que relata la victoria de Simancas en 938

« en medio de la batalla apareció en el aire el Apóstol Santiago con su espada, sobre un caballo blanco, pisoteando a los escuadrones bárbaros ».

Hacia 1150, un canónigo compostelano relata la legendaria "Batalla de Clavijo", librada en 844 por el rey Ramiro contra los sarracenos. Ramire se negó a pagar el tributo anual de 100 jóvenes vírgenes. 
Se dice que el encuentro tuvo lugar en Clavijo, en un desfiladero rocoso que se abre a la llanura de Logroño. Al atardecer del primer día, en lo alto de una colina donde pasó la noche, Ramire desesperó de la victoria. Santiago se le aparece en sueños y le promete su ayuda.

« ¿No sabéis que mi Señor Jesucristo [...] ha puesto a España bajo mi protección? Mañana me veréis vosotros y los sarracenos, vestido de blanco, montado en un caballo blanco y con un estandarte blanco en la mano ».

Saint Jacques apparaissant en songe au roi Ramire (église Saint-Jacques, Pau)
Saint Jacques apparaissant en songe au roi Ramire (église Saint-Jacques, Pau)

Bannière de l'Ordre de Santiago
Bannière de l'Ordre de Santiago
Explícita o implícitamente, esta ayuda de Santiago se convirtió en una referencia constante a lo largo de los siglos. Creada en 1175, la Orden de Santiago (Santiago de la Espada Roja, enrojecida con la sangre de los infieles) se puso bajo su patrocinio. De ahí el nacimiento de la primera imagen del santo jinete, blandiendo su espada. Es la Guerra Santa.

Les vierges aux pieds de saint Jacques (Compostelle, cathédrale, transept Sud)
Les vierges aux pieds de saint Jacques (Compostelle, cathédrale, transept Sud)

Incluso en el siglo XIII, el santo representado en la catedral compostelana es sólo el salvador de las jóvenes vírgenes que, desconsoladas, se postran a sus pies.


Saint Jacques à Cacem
Saint Jacques à Cacem

En el siglo XIV, la Orden de Santiago en Cacem, Portugal, añadió por primera vez los sarracenos pisoteados por los cascos de los caballos.


La palabra « Matamoros »

En el siglo XV, la palabra Matamore se utilizaba a veces para designar patronímicos, y a veces un nombre de pueblo, Valle de Matamoros, pero nunca se unía al de Santiago. No hay rastro de ella en las crónicas, incluida la de Turpin, y nada en la gramática castellana del siglo XV, que estudia la formación de los nombres compuestos
Atribuido a Santiago, este calificativo aparece en el siglo XVII. La Reconquista había terminado y a la Orden de Santiago, inmensamente rica, no le quedaba nadie a quien combatir. Pueblos y aldeas impugnaron los impuestos que se les obligaba a seguir pagando por la Reconquista. De esta época datan todas las estatuas de los Matamoros que adornan España, pues la Orden de Santiago y la catedral quieren recordar su grandeza pasada.

Y Cervantes inventó el Matamoros

Cervantes, por primera vez en un texto, introduce la palabra junto a la de Santiago.
Don Quijote descubre una estatua que muestra
« el patrón de España, a caballo, con una espada ensangrentada, derribando moros y pisoteando sus cabezas »
exclamo :
« Oh, pues éste es caballero, y de los escuadrones de Cristo; se llama don Diego Matamoros ».
Sancho :
« Pero, ¿por qué los españoles, cuando quieren librar alguna batalla, invocan a Santiago Matamoros?  »
Don Quijotte :
« Este gran caballero de la Cruz Vermeille, Dios lo dio a España por patrón ».
 

Menos conocido en Francia, el Matamore está sin embargo presente allí -como en una vidriera de Saint-Jacques de Pau- desde que el abad Pleneau, sacerdote en Gironda, lo declaró en 1919 al llegar a Compostela:
« Le ofrecí, al gran Santiago, mi homenaje de francés para toda la Francia victoriosa, porque supongo que nos habrá ayudado a rechazar a los herejes boches, como un día ayudó al vencedor de Clavijo a conseguir su victoria decisiva sobre los moros ».
Le Matamore représenté à Pau
Le Matamore représenté à Pau

Santiago Matamoros se encuentra más bien en los escritos de los eruditos de principios del siglo XX, que vieron en esta palabra una forma cómoda de abreviar el concepto de santo luchador tanto en los textos como en las imágenes.
Cabe preguntarse si su uso no se generalizó con el aumento del número de peregrinos, que encontraron en ella una forma cómoda y pictórica de describir las representaciones del Santiago caballero que encontraban a su paso.