Nous empruntons ce titre à un article du Figaro. A-t-il été choisi pour attirer les déçus ou blasés du Camino francés ? Il illustre parfaitement les informations confiées récemment à un ami pèlerin par des Galiciens ayant connu le pèlerinage au XXe siècle et travaillant dans des Offices du Tourisme. N'est-il pas inspiré par l'envie de faire rêver de l'aventure qu'est censé être le pèlerinage en suggérant une ascension périlleuse ?

L'article précédent a commenté les informations de La Dépêche sur les peintures de l'église de Villeneuve d'Aveyron. Dans le même numéro, le quotidien fait état du rêve du maire : une inscription au patrimoine mondial que nous analysons ici.

En ouverture du colloque organisé pour le 400e anniversaire de la fondation de l'hôpital de Cadillac, Denise Péricard-Méa a fait revivre le souvenir de l'exposition exceptionnelle organisée en 1967 par René de La Coste-Messelière. Elle a pu le faire à partir du témoignage inédit d'un des acteurs de la préparation de l'exposition, aujourd'hui décédé.

En ce début d'année du 30e anniversaire de la désignation des chemins de Compostelle comme Itinéraire culturel européen, nous avons le plaisir de rappeler cette phrase du directeur de l'Institut européen des Itinéraires culturels.

" C'est bien volontiers que je salue le travail de Denise Péricard-Méa au service de la culture européenne du chemin ".
Il poursuivait : " ... elle renouvelle l'image du pèlerinage à Compostelle, ... elle fait revivre un saint Jacques à la fois un et multiple, omniprésent dans la vie quotidienne ... elle révèle que le lointain sanctuaire de Galice ne fut pas le seul à revendiquer la possession du corps de saint Jacques ".

Présentation de la recommandation de l'assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe relative aux itinéraires européens de pèlerinage, adoptée le 28 juin 1984.

Les recherches de Denise Péricard-Méa ont permis de retrouver en 2002 la relique ddu chef de saint Jacques partagée au XIIe siècle entre Arras et Aire-sur-la-Lys. Un fragment de cette relique sera déposé dans le nouvel autel de l'église Saint-Jacques le Majeur de Montrouge.

Denise Péricard-Méa a montré l'importance des sanctuaires locaux où saint Jacques était vénéré, sans lien avec Compostelle. Mais c'est bien le développement du pèlerinage contemporain qui apparaît comme le moteur du développement des fêtes d'aujourd'hui même si beaucoup restent sans rapport avec Compostelle. Elles satisfont souvent l'imaginaire d'une époque médiévale souvent de carton-pâte (mais heureusement de moins en moins " moyenâgeuse").

Des sanctuaires dédiés à saint Jacques, des villages portant son nom, des associations de pèlerins vont fêter saint Jacques le 25 juillet. Deux questions méritent d’être posées à propos de ces coutumes. Quel est le saint ainsi vénéré ? Pourquoi cette date ?
Docteur en histoire, ayant consacré sa thèse aux cultes à saint Jacques au Moyen Age, Denise Péricard-Méa apporte ici quelques réponses.

Dans la nuit du 16 au 17 avril 2016, Jeannine Warcollier, la doyenne et la plus ancienne des responsables d’une association jacquaire de France a pris pour la dernière fois le chemin des étoiles. Louis Mollaret se souvient.

Il fut un temps où les pèlerins se rendant à Compostelle devaient rapporter une preuve de leur pèlerinage. Les pèlerins contemporains peuvent obtenir au Bureau des pèlerinages soit une attestation de passage à Compostelle délivrée à tous ceux qui en font la demande soit un certificat de pèlerinage, délivré sous certaines conditions, la Compostela. Quels sont ses ancêtres ?

Tous ceux qui ont marché vers Compostelle le disent, ce chemin est magique. En dire l’histoire, c’est souvent « casser le rêve », bousculer le mythe. Mais c'est aussi faire découvrir les récits légués par les pèlerins médiévaux, les légendes et les contes qui peuplent l'imaginaire collectif. Quand l'historien devient observateur du phénomène contemporain, il aide à en voir les dérives et à ne pas succomber à toutes les tentations. Il contribue à mettre en valeur la magie du chemin.

Après avoir rappelé l'origine de l'hospitalité médiévale, souvent citée par les pèlerins, cet article donne quelques aperçus de cette hospitalité à partir d'exemples vécus.

L'article " Quitter l'abri du dolmen " commente la mission confiée à l'ACIR de répondre aux exigences de l'UNESCO pour défendre l'inscription des chemins de Compostelle au Patrimoine mondial. Mission impossible, les chemins sont représentés par des monuments qui n'ont rien à voir avec Compostelle. Parmi eux le dolmen de Gréalou. Une Gréaloise nous a écrit à son sujet.

Présentation de la seconde édition d'un récit contemporain d'une pèlerine qui " sort du lot ".

Le phénomène compostellan contemporain s'est construit progressivement et sous de multiples influences. Son histoire ayant été souvent présentée de façon synthétique, il a paru intéressant de livrer une chronologie détaillées mais loin d'être exhaustive.